Lansia dalam Perspektif Al-Qur’an dan Hadits: Kajian Integratif tentang Penuaan, Kesehatan, dan Kualitas Hidup

Lansia dalam Perspektif Al-Qur’an dan Hadits: Kajian Integratif tentang Penuaan, Kesehatan, dan Kualitas Hidup

Penuaan merupakan fase alamiah dalam perjalanan kehidupan manusia yang ditandai oleh perubahan biologis, psikologis, sosial, dan spiritual. Al-Qur’an memberikan gambaran mengenai proses penuaan sebagai bagian dari ketetapan Allah SWT, antara lain melalui konsep perubahan manusia dari kelemahan menuju kekuatan dan kemudian kembali kepada kelemahan serta usia lanjut. Beberapa ayat juga menggambarkan melemahnya tulang, munculnya uban, penurunan kemampuan fisik, serta kemungkinan berkurangnya kemampuan mengingat pada usia sangat lanjut. Hadits Nabi Muhammad ﷺ memperkuat prinsip bahwa kesehatan merupakan nikmat yang harus dimanfaatkan, tubuh memiliki hak untuk dipelihara, pengobatan merupakan bagian dari ikhtiar, dan panjang umur menjadi bernilai apabila disertai amal yang baik. Artikel ini bertujuan menganalisis konsep lansia dalam perspektif Al-Qur’an dan hadits serta menghubungkannya secara hati-hati dengan konsep kesehatan lansia modern. Metode yang digunakan adalah kajian kepustakaan dengan pendekatan tematik terhadap ayat-ayat Al-Qur’an, hadits Nabi ﷺ, dan literatur kesehatan lansia dari World Health Organization (WHO). Hasil kajian menunjukkan bahwa Islam memandang penuaan sebagai proses alamiah yang tidak menghilangkan martabat manusia. Kelemahan fisik dan penyakit pada usia lanjut perlu diterima sebagai bagian dari keterbatasan manusia, tetapi tidak berarti seseorang berhenti melakukan ikhtiar kesehatan. Prinsip menjaga kesehatan, mencari pengobatan, menyesuaikan aktivitas dengan kemampuan, mempertahankan fungsi tubuh, dan mengisi umur panjang dengan amal baik memiliki titik temu dengan konsep healthy ageing modern yang menekankan kemampuan fungsional, kemandirian, lingkungan yang mendukung, serta kualitas hidup lansia.

Penuaan merupakan proses kehidupan yang tidak dapat dihindari oleh manusia. Dalam perspektif Islam, proses tersebut bukan sekadar perubahan biologis, melainkan bagian dari sunnatullah yang menunjukkan keterbatasan manusia dan kekuasaan Allah SWT. Al-Qur’an menggambarkan perjalanan manusia dari keadaan lemah, kemudian menjadi kuat, lalu kembali mengalami kelemahan dan usia tua. Gambaran tersebut memiliki relevansi dengan ilmu gerontologi modern yang menjelaskan bahwa penuaan berkaitan dengan perubahan bertahap pada kapasitas fisik dan mental serta meningkatnya risiko berbagai penyakit. WHO menjelaskan bahwa proses penuaan biologis menyebabkan penurunan bertahap kemampuan fisik dan mental serta meningkatkan risiko penyakit, tetapi kondisi setiap orang lanjut usia sangat beragam; usia kronologis tidak secara otomatis menentukan tingkat kesehatan atau kemandirian seseorang. Quran.com+1 Dengan demikian, pembahasan lansia dalam Islam perlu ditempatkan secara proporsional: Al-Qur’an dan hadits memberikan kerangka makna, etika, spiritualitas, dan prinsip kehidupan, sedangkan ilmu kesehatan modern membantu menjelaskan mekanisme biologis serta pendekatan pelayanan kesehatan pada usia lanjut.

Metode

Artikel ini merupakan kajian kepustakaan (literature review) dengan pendekatan deskriptif-analitis dan tematik. Sumber utama terdiri atas ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan penuaan, kelemahan fisik, kesehatan, kemampuan manusia, dan perjalanan umur, serta hadits-hadits Nabi ﷺ yang berkaitan dengan kesehatan, pengobatan, kemampuan fisik, penyakit, dan nilai panjang umur. Sumber sekunder digunakan untuk menghubungkan prinsip tersebut dengan konsep kesehatan lansia modern, khususnya konsep healthy ageing dari WHO. Analisis dilakukan dengan cara mengidentifikasi tema utama, menjelaskan makna normatif dalil, kemudian membandingkannya secara hati-hati dengan temuan dan konsep kesehatan lansia modern.

Dalil Al-Qur’an tentang Penuaan dan Lansia

Penuaan sebagai proses dari kekuatan menuju kelemahan

QS. Ar-Rum [30]: 54 اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ
Terjemahan: “Allah-lah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) setelah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) setelah kuat itu lemah dan beruban. Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dan Dia Maha Mengetahui, Mahakuasa.” Quran.com
Ayat ini merupakan salah satu landasan paling jelas mengenai proses penuaan. Kehidupan manusia digambarkan dalam beberapa fase: kelemahan, kekuatan, kemudian kelemahan dan usia tua. Dalam konteks kesehatan modern, hal tersebut dapat dibaca sebagai pengakuan bahwa kapasitas tubuh tidak bersifat permanen. WHO menjelaskan bahwa penuaan biologis berkaitan dengan akumulasi perubahan pada tingkat sel dan molekuler yang kemudian dapat menyebabkan penurunan kapasitas fisik dan mental serta meningkatnya risiko penyakit. World Health Organization
Kaitan dengan kesehatan lansia:
Ayat ini dapat menjadi dasar spiritual untuk menerima proses penuaan secara realistis tanpa menganggap penurunan kemampuan sebagai kegagalan manusia. Namun, penerimaan tersebut tidak berarti pasif terhadap penyakit. Penuaan adalah proses alamiah, sedangkan penyakit tertentu tetap membutuhkan pencegahan, pemeriksaan, dan pengobatan.

Usia sangat lanjut dan penurunan kemampuan kognitif

QS. An-Nahl [16]: 70 وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
Terjemahan: “Dan Allah menciptakan kamu, kemudian mewafatkan kamu; dan di antara kamu ada yang dikembalikan kepada usia yang sangat tua, sehingga dia tidak mengetahui lagi sesuatu yang telah diketahuinya. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahakuasa.” Quran.com
Ayat ini secara eksplisit mengakui bahwa sebagian manusia yang mencapai usia sangat lanjut dapat mengalami penurunan kemampuan mengetahui atau mengingat sesuatu yang sebelumnya dikuasainya.
Kaitan dengan kesehatan lansia: Dalam ilmu kesehatan modern, gangguan kognitif dan demensia merupakan salah satu persoalan yang dapat muncul pada usia lanjut, meskipun tidak semua lansia mengalami demensia. WHO mencatat bahwa pada usia lanjut seseorang lebih mungkin mengalami beberapa kondisi secara bersamaan dan sebagian lansia dapat mengalami demensia, depresi, nyeri kronis, frailty, serta penurunan mobilitas. World Health Organization+1
Ayat ini penting karena menunjukkan bahwa perubahan kemampuan kognitif pada usia lanjut bukan sesuatu yang asing dalam pandangan Islam. Namun, ayat tersebut tidak boleh digunakan untuk menyamakan setiap lansia dengan penderita demensia.

Panjang umur dan perubahan kondisi manusia

QS. Yasin [36]: 68 وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ ۖ أَفَلَا يَعْقِلُونَ
Terjemahan: “Dan barang siapa Kami panjangkan umurnya, niscaya Kami kembalikan dia kepada awal kejadiannya. Maka, tidakkah mereka mengerti?” Quranic Arabic Corpus+1
Ayat ini kembali menegaskan bahwa bertambahnya umur dapat disertai perubahan dan kemunduran kemampuan manusia. Pesan utamanya adalah kesadaran bahwa kekuatan tubuh bukan sesuatu yang dimiliki manusia secara mutlak.
Kaitan dengan kesehatan lansia:
Konsep ini sejalan dengan prinsip kesehatan modern bahwa kapasitas fungsional dapat berubah sepanjang kehidupan. Oleh karena itu, tujuan kesehatan pada lansia tidak selalu berarti mengembalikan kondisi tubuh seperti masa muda, tetapi mempertahankan kemampuan yang masih dimiliki, mencegah penurunan yang dapat dicegah, dan membantu seseorang tetap melakukan aktivitas yang bermakna. WHO menggunakan konsep functional ability sebagai salah satu dasar pendekatan healthy ageing.

Melemahnya tulang dan munculnya uban

QS. Maryam [19]: 4 قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
Terjemahan: “Dia (Zakaria) berkata, ‘Ya Tuhanku, sungguh tulangku telah melemah dan kepalaku telah dipenuhi uban, sedang aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada-Mu, ya Tuhanku.’” Quran.com+1
Ayat ini merupakan ungkapan Nabi Zakariya عليه السلام mengenai keadaan fisiknya ketika telah lanjut usia. Dua tanda yang disebutkan adalah kelemahan tulang dan uban.
Kaitan dengan kesehatan lansia: Secara modern, sistem muskuloskeletal memang mengalami perubahan seiring usia. Lansia memiliki risiko lebih tinggi terhadap osteoporosis, penurunan massa otot, gangguan keseimbangan, dan jatuh. WHO juga memasukkan jatuh, frailty, osteoarthritis, dan berbagai gangguan muskuloskeletal sebagai persoalan yang dapat muncul pada usia lanjut. World Health Organization
Akan tetapi, ayat ini tidak boleh dijadikan klaim bahwa Al-Qur’an sedang menjelaskan mekanisme osteoporosis secara ilmiah. Yang dapat disimpulkan adalah adanya kesesuaian pada tingkat fenomenologis: wahyu menggambarkan kelemahan fisik pada usia tua, sementara ilmu kesehatan menjelaskan berbagai mekanisme biologisnya.

Proses biologis manusia sejak pembentukan hingga usia lanjut

QS. Al-Hajj [22]: 5 يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
Terjemahan ringkas: “Wahai manusia, jika kamu meragukan kebangkitan, maka sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging… kemudian Kami mengeluarkan kamu sebagai bayi, kemudian agar kamu mencapai usia dewasa; dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan ada pula yang dikembalikan kepada usia yang sangat tua sehingga tidak mengetahui lagi sesuatu yang telah diketahuinya…”
Ayat ini menempatkan usia lanjut dalam rangkaian kehidupan manusia secara keseluruhan. Lansia bukan kelompok yang berada “di luar” proses kehidupan, tetapi merupakan salah satu fase yang disebut dalam Al-Qur’an.
Kaitan dengan kesehatan lansia: Pendekatan modern juga memandang kesehatan sebagai proses sepanjang kehidupan (life-course approach). Kondisi kesehatan seseorang pada usia lanjut dipengaruhi oleh berbagai faktor biologis, perilaku, lingkungan, sosial, dan ekonomi sepanjang kehidupannya. WHO menekankan bahwa lingkungan fisik dan sosial serta perilaku sehat sepanjang kehidupan memengaruhi kualitas penuaan. World Health Organization

Prinsip kemampuan dan beban

QS. Al-Baqarah [2]: 286 لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ…
Terjemahan: “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Dia mendapat (pahala) dari kebajikan yang dikerjakannya dan dia mendapat (siksa) dari kejahatan yang diperbuatnya…”
Prinsip kemampuan (al-wus‘) memiliki relevansi penting dalam kehidupan lansia. Ketika kapasitas fisik seseorang berkurang, tuntutan aktivitas perlu disesuaikan dengan kemampuan yang ada.
Kaitan dengan kesehatan lansia: Konsep tersebut dapat dikaitkan secara hati-hati dengan pendekatan person-centred care. Kebutuhan setiap lansia tidak sama; sebagian tetap mandiri, sementara sebagian lainnya membutuhkan bantuan dalam aktivitas tertentu. WHO menegaskan bahwa tidak ada satu tipe lansia yang sama; kemampuan fisik dan mental pada usia yang sama dapat sangat berbeda. World Health Organization

Dalil Hadits tentang Kesehatan dan Usia Lanjut

Kesehatan sebagai nikmat

HR. Bukhari no. 6412 نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ
Terjemahan: “Ada dua nikmat yang banyak manusia tertipu atau merugi dalam memanfaatkannya: kesehatan dan waktu luang.”
Hadits ini menunjukkan bahwa kesehatan bukan sekadar keadaan biologis, tetapi merupakan nikmat yang harus digunakan secara bertanggung jawab. Sunnah.com
Kaitan dengan lansia: Pada usia lanjut, perhatian terhadap kesehatan menjadi semakin penting karena kemampuan tubuh dapat mengalami perubahan. Menjaga kesehatan berarti berusaha mempertahankan fungsi yang masih ada, melakukan pemeriksaan yang diperlukan, memperhatikan nutrisi, aktivitas fisik sesuai kemampuan, tidur, kesehatan mental, serta pengobatan yang tepat.

Tubuh memiliki hak

HR. Bukhari no. 5199 فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا
Terjemahan: “Sesungguhnya tubuhmu memiliki hak atasmu, matamu memiliki hak atasmu, dan istrimu memiliki hak atasmu.” Sunnah.com
Hadits ini memberikan prinsip penting bahwa ibadah dan kehidupan spiritual tidak boleh dipahami sebagai alasan untuk mengabaikan kebutuhan tubuh.
Kaitan dengan kesehatan lansia: Prinsip hak tubuh sangat relevan dalam pemeliharaan kesehatan lansia. Tubuh yang menua membutuhkan perhatian terhadap istirahat, makanan, aktivitas, pengobatan, pencegahan cedera, dan pengaturan aktivitas sesuai kapasitas.

Anjuran mencari pengobatan

HR. Abu Dawud no. 3855 تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ
Terjemahan: “Berobatlah, karena Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia tidaklah menurunkan suatu penyakit kecuali Dia juga menyediakan obatnya, kecuali satu penyakit, yaitu ketuaan.”
Hadits ini dinilai sahih oleh Al-Albani dalam sumber yang digunakan. Sunnah.com
Hadits ini sangat relevan bagi kesehatan lansia karena membedakan antara penyakit yang dapat diupayakan pengobatannya dan proses ketuaan yang merupakan bagian dari perjalanan biologis manusia.
Kaitan dengan kesehatan modern: Menjadi tua tidak dapat “disembuhkan”, tetapi berbagai penyakit dan faktor risiko yang menyertai usia tua dapat dicegah, dikendalikan, atau ditangani. Karena itu, konsep Islam tentang ikhtiar pengobatan dapat berjalan seiring dengan kedokteran modern tanpa menjadikan usia tua sebagai penyakit.

Kekuatan dan usaha melakukan hal yang bermanfaat

HR. Muslim no. 2664 الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَلَا تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ…
Terjemahan: “Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada orang mukmin yang lemah, meskipun pada keduanya terdapat kebaikan. Bersungguh-sungguhlah terhadap apa yang bermanfaat bagimu, mintalah pertolongan kepada Allah, dan jangan merasa tidak berdaya…” Sunnah.com
Hadits ini tidak seharusnya dipahami bahwa orang sakit atau lemah secara fisik memiliki nilai agama yang lebih rendah. Hadits itu sendiri menegaskan bahwa “pada keduanya terdapat kebaikan.”
Kaitan dengan kesehatan lansia: Pesan yang relevan bagi lansia adalah mempertahankan kemampuan yang masih dimiliki dan melakukan aktivitas yang bermanfaat sesuai kemampuan. Dalam konsep healthy ageing, tujuan kesehatan bukan sekadar bebas dari penyakit, tetapi mempertahankan kemampuan seseorang untuk melakukan hal-hal yang bernilai baginya. WHO menempatkan kemampuan fungsional sebagai unsur utama healthy ageing.

Penyakit tidak selalu bermakna kehilangan nilai

HR. Bukhari no. 5641–5642 مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ
Terjemahan: “Tidaklah seorang Muslim tertimpa kelelahan, penyakit, kesedihan, gangguan, kesusahan, bahkan duri yang menusuknya, melainkan Allah menghapus sebagian kesalahan-kesalahannya karenanya.” Sunnah.com
Hadits ini memberikan dimensi spiritual terhadap pengalaman sakit. Penyakit dan penderitaan tidak otomatis berarti seseorang ditinggalkan Allah.

Kaitan dengan kesehatan lansia:
Lansia lebih berisiko mengalami penyakit kronis, nyeri, keterbatasan mobilitas, dan beberapa kondisi yang terjadi bersamaan. WHO menyebut antara lain osteoarthritis, diabetes, penyakit paru kronis, depresi, demensia, frailty, dan jatuh sebagai persoalan yang dapat muncul pada usia lanjut. World Health Organization Hadits ini dapat memberikan kerangka spiritual untuk menghadapi penyakit tanpa meniadakan kebutuhan akan pengobatan dan perawatan profesional.

Panjang umur sebagai kesempatan memperbanyak amal

HR. Tirmidzi no. 2330 مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ
وَمَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
Terjemahan: “Orang yang panjang umurnya dan baik amalnya adalah orang yang terbaik; sedangkan orang yang panjang umurnya dan buruk amalnya adalah orang yang paling buruk.”
Imam Tirmidzi menilai riwayat ini hasan sahih. Sunnah.com
Hadits ini memberikan perspektif positif terhadap usia lanjut. Panjang umur bukan semata-mata bertambahnya tahun kehidupan, tetapi bertambahnya kesempatan untuk melakukan amal baik.
Kaitan dengan kesehatan lansia: Konsep ini selaras dengan pandangan kesehatan modern bahwa bertambahnya umur dapat menjadi kesempatan untuk tetap berpartisipasi dalam keluarga dan masyarakat. WHO menegaskan bahwa lansia tetap memberikan kontribusi kepada keluarga dan komunitas, dan lingkungan yang mendukung dapat membantu mereka mempertahankan kemampuan untuk melakukan hal-hal yang mereka nilai penting. World Health Organization

Analisis Integratif: Lansia antara Penuaan, Kesehatan, dan Spiritualitas

Berdasarkan enam ayat dan enam hadits di atas, terdapat beberapa prinsip utama. Pertama, penuaan merupakan bagian dari sunnatullah. QS. Ar-Rum ayat 54 secara eksplisit menggambarkan perubahan dari kekuatan menuju kelemahan dan usia lanjut. Kedua, Islam mengakui bahwa usia yang sangat lanjut dapat disertai penurunan fungsi tertentu, termasuk kemampuan mengingat sebagaimana digambarkan dalam QS. An-Nahl ayat 70 dan QS. Al-Hajj ayat 5. Ketiga, kelemahan fisik tidak menghilangkan nilai spiritual seseorang. QS. Maryam ayat 4 bahkan memperlihatkan Nabi Zakariya عليه السلام menyampaikan kelemahan fisiknya kepada Allah sambil tetap memiliki harapan dan doa. Keempat, Islam mendorong manusia melakukan ikhtiar kesehatan. Hadits “berobatlah” menunjukkan bahwa sakit tidak semestinya dihadapi hanya dengan pasrah tanpa usaha.
Dari perspektif kesehatan modern, terdapat titik temu yang kuat pada prinsip mempertahankan fungsi dan kualitas hidup. WHO menekankan bahwa healthy ageing bukan berarti seseorang harus bebas dari semua penyakit, melainkan kemampuan untuk mempertahankan kemampuan fungsional sehingga seseorang dapat melakukan hal-hal yang bernilai baginya. Kondisi kesehatan lansia juga sangat beragam; tidak semua orang berusia lanjut mengalami kelemahan berat atau ketergantungan. World Health Organization Dengan demikian, pendekatan terhadap lansia sebaiknya tidak hanya berorientasi pada penyakit, tetapi juga pada fungsi, kemandirian, kesehatan mental, lingkungan, aktivitas sosial, dan makna hidup.

Implikasi bagi Kesehatan Lansia Modern

Berdasarkan sintesis dalil dan literatur kesehatan modern, terdapat beberapa prinsip yang dapat dikembangkan dalam pelayanan kesehatan lansia:

Menerima penuaan sebagai proses alamiah.
Penuaan tidak perlu dipandang sebagai kegagalan atau penyakit. QS. Ar-Rum ayat 54 menunjukkan bahwa perubahan dari kuat menjadi lemah merupakan bagian dari perjalanan manusia.
Menjaga kemampuan fungsional.
Fokus pelayanan tidak hanya pada diagnosis penyakit, tetapi juga pada kemampuan lansia berjalan, makan, berkomunikasi, beribadah, berpikir, bersosialisasi, dan melakukan aktivitas sehari-hari.
Melakukan pencegahan dan pengobatan.
Hadits tentang berobat menunjukkan legitimasi ikhtiar medis. Lansia tetap membutuhkan pemeriksaan dan penanganan penyakit sesuai indikasi medis. WHO juga menekankan pentingnya pelayanan kesehatan terpadu dan berpusat pada kebutuhan lansia. World Health Organization
Memelihara kesehatan fisik.
Aktivitas fisik yang sesuai kemampuan, nutrisi seimbang, tidur yang cukup, pencegahan jatuh, dan pengelolaan penyakit kronis merupakan bagian penting dari kesehatan lansia. WHO menyatakan bahwa perilaku sehat sepanjang kehidupan, termasuk pola makan seimbang dan aktivitas fisik teratur, dapat membantu mengurangi risiko penyakit tidak menular serta mempertahankan kapasitas fisik dan mental. World Health Organization
Memperhatikan kesehatan mental dan sosial.
Lansia tidak hanya menghadapi masalah fisik. Kesepian dan isolasi sosial merupakan faktor risiko penting bagi kesehatan mental pada usia lanjut. World Health Organization Karena itu, pendekatan kesehatan lansia perlu mencakup aspek psikologis, sosial, dan spiritual.
Menyesuaikan aktivitas dengan kemampuan.
Prinsip al-wus‘ atau kemampuan dalam Al-Qur’an dan prinsip keringanan dalam syariat menunjukkan bahwa keterbatasan fisik harus diperhitungkan. Dalam praktik modern, hal ini dapat diwujudkan melalui aktivitas yang disesuaikan dengan kapasitas fungsional individu.
Mempertahankan makna dan tujuan hidup.
Hadits tentang panjang umur dan amal baik menunjukkan bahwa umur panjang dapat menjadi kesempatan untuk menghasilkan kebaikan. Lansia tidak semestinya dipandang hanya sebagai penerima bantuan, tetapi sebagai individu yang masih dapat berkontribusi sesuai kemampuan.

Diskusi

Kajian ini menunjukkan bahwa Al-Qur’an dan hadits memiliki perspektif yang realistis sekaligus spiritual terhadap penuaan. Islam tidak menyangkal adanya kelemahan fisik, penyakit, penurunan kemampuan, dan kematian. Sebaliknya, fenomena tersebut ditempatkan sebagai bagian dari perjalanan manusia. Perspektif tersebut memiliki relevansi dengan gerontologi modern yang melihat penuaan sebagai proses biologis dan sosial yang kompleks.

Namun, perlu ditegaskan bahwa Al-Qur’an dan hadits bukan buku teks geriatri. Ayat-ayat tentang melemahnya tulang, uban, atau berkurangnya kemampuan mengingat tidak seharusnya dipaksakan menjadi penjelasan ilmiah mengenai osteoporosis, demensia, atau mekanisme seluler penuaan. Nilai utama wahyu dalam konteks ini adalah memberikan kerangka pandang mengenai makna penuaan, keterbatasan manusia, tanggung jawab menjaga kesehatan, kesabaran menghadapi penyakit, dan kesempatan beramal pada usia lanjut. Penjelasan mengenai diagnosis, terapi, nutrisi, olahraga, obat-obatan, dan penyakit lansia harus tetap didasarkan pada ilmu kedokteran berbasis bukti.

Pendekatan integratif justru menjadi lebih kuat ketika kedua bidang ditempatkan sesuai fungsinya. Wahyu memberikan orientasi nilai dan makna, sementara ilmu kesehatan memberikan pengetahuan empiris mengenai tubuh dan penyakit. Dengan demikian, seorang Muslim lansia dapat menerima proses penuaan sebagai ketetapan Allah sekaligus tetap melakukan pemeriksaan kesehatan, berobat, menjaga pola hidup, melakukan aktivitas fisik yang aman, mempertahankan hubungan sosial, dan menjaga kesehatan mental.

Kesimpulan

Lansia dalam perspektif Al-Qur’an dan hadits merupakan manusia yang sedang menjalani salah satu fase penting dalam perjalanan kehidupan. Al-Qur’an menggambarkan bahwa manusia mengalami perubahan dari kelemahan menuju kekuatan dan kemudian kembali kepada kelemahan serta usia tua. Al-Qur’an juga mengakui kemungkinan penurunan fungsi fisik dan kognitif pada usia sangat lanjut. Hadits Nabi ﷺ menegaskan bahwa kesehatan merupakan nikmat, tubuh memiliki hak untuk dipelihara, pengobatan merupakan bentuk ikhtiar, penderitaan dapat memiliki nilai spiritual, dan panjang umur menjadi kemuliaan apabila diisi dengan amal yang baik.

Dalam hubungannya dengan kesehatan modern, prinsip-prinsip tersebut memiliki relevansi dengan konsep healthy ageing, khususnya pemeliharaan kemampuan fungsional, pencegahan penyakit, pengobatan, kesehatan mental, aktivitas sosial, serta kualitas hidup. Dengan demikian, Islam tidak memandang usia lanjut semata-mata sebagai masa kelemahan, tetapi sebagai fase kehidupan yang tetap memiliki martabat, tujuan, dan peluang untuk menghasilkan kebaikan. Pendekatan terbaik terhadap lansia adalah pendekatan yang menggabungkan penerimaan terhadap proses biologis penuaan dengan ikhtiar kesehatan, dukungan sosial, pemeliharaan fungsi, dan penguatan spiritual.

Daftar Dalil Utama

Al-Qur’an:

QS. Ar-Rum [30]: 54 — penuaan dan perubahan dari kekuatan menuju kelemahan.
QS. An-Nahl [16]: 70 — usia sangat lanjut dan penurunan kemampuan mengingat.
QS. Yasin [36]: 68 — perubahan manusia akibat panjang umur.
QS. Maryam [19]: 4 — kelemahan tulang dan uban pada usia lanjut.
QS. Al-Hajj [22]: 5 — tahapan kehidupan hingga usia sangat tua.
QS. Al-Baqarah [2]: 286 — prinsip kemampuan dan keterbatasan manusia.

Hadits:

HR. Bukhari no. 6412 — kesehatan dan waktu luang sebagai nikmat. Sunnah.com
HR. Bukhari no. 5199 — tubuh memiliki hak untuk dipelihara. Sunnah.com
HR. Abu Dawud no. 3855 — anjuran mencari pengobatan. Sunnah.com
HR. Muslim no. 2664 — berusaha mencari hal yang bermanfaat sesuai kemampuan. Sunnah.com
HR. Bukhari no. 5641–5642 — sakit dan penderitaan memiliki dimensi spiritual. Sunnah.com
HR. Tirmidzi no. 2330 — panjang umur yang disertai amal baik. Sunnah.com

Referensi

Al-Qur’an al-Karim.
Al-Bukhari, Muhammad ibn Ismail. Sahih al-Bukhari.
Muslim ibn al-Hajjaj. Sahih Muslim.
Abu Dawud, Sulaiman ibn al-Asy’ats. Sunan Abi Dawud.
Al-Tirmidzi, Muhammad ibn Isa. Jami‘ al-Tirmidzi.
World Health Organization. Ageing and Health. WHO, 2025. World Health Organization
World Health Organization. Mental Health of Older Adults. WHO, 2025. World Health Organization
World Health Organization. World Report on Ageing and Health. WHO. World Health Organization