SIAPAKAH SYIAH HOUTHI? Memusuhi Islam, atau gerakan politik-militer Syiah Zaidiyah? Bagaimana sikap umat?

SIAPAKAH SYIAH HOUTHI? Memusuhi Islam, atau gerakan politik-militer Syiah Zaidiyah? Bagaimana sikap umat?

Istilah “Syiah Houthi” perlu dijelaskan secara hati-hati. Houthi, atau Ansar Allah, adalah gerakan politik, keagamaan, dan militer yang berbasis di Yaman utara. Gerakan ini berakar pada Zaidiyah, salah satu cabang Syiah, dan berkembang menjadi kekuatan politik-militer yang menguasai Sana’a sejak 2014. Hubungan mereka dengan Iran cukup kuat, meskipun Houthi menyangkal bahwa mereka sekadar “proxy” Iran.

Apakah Houthi berarti seluruh Syiah?

Tidak. Ini pembedaan yang sangat penting.
Syiah adalah kelompok besar dalam Islam dengan berbagai cabang dan tradisi pemikiran. Houthi adalah organisasi tertentu, yang secara historis berakar pada Zaidiyah di Yaman. Bahkan kajian mengenai Zaidiyah menunjukkan bahwa tradisi Zaydi memiliki sejumlah perbedaan dengan Syiah Imamiyah/Itsna Asyariyah yang dominan di Iran.
Karena itu, kritik terhadap tindakan Houthi tidak seharusnya berubah menjadi kebencian terhadap seluruh orang Syiah.

Ajaran dan ideologi Houthi

Houthi, yang secara resmi menyebut dirinya Ansar Allah, berakar pada Zaidiyah, salah satu cabang Syiah yang secara historis berkembang di Yaman. Zaidiyah berbeda dari Syiah Itsna Asyariyah/Dua Belas Imam yang dominan di Iran; Zaidiyah tidak mengikuti doktrin Imam ke-12 yang gaib. Dalam perkembangannya, gerakan Houthi menggabungkan identitas keagamaan Zaydi dengan nasionalisme Yaman, mobilisasi politik, dan perlawanan terhadap pengaruh Amerika Serikat serta Israel. Mereka juga mempunyai hubungan politik dan militer yang kuat dengan Iran, termasuk dukungan persenjataan, pelatihan, dan intelijen.
Ideologi Houthi dikenal antara lain melalui slogan “Allah Mahabesar, kematian bagi Amerika, kematian bagi Israel, laknat atas Yahudi, dan kemenangan bagi Islam.” Slogan tersebut menunjukkan karakter politik-revolusioner gerakan tersebut, tetapi tidak tepat menjadikannya sebagai gambaran seluruh ajaran Syiah atau seluruh umat Zaydi. Sejumlah kajian juga mencatat bahwa Houthi mengalami perubahan dari gerakan kebangkitan keagamaan dan budaya Zaydi menjadi organisasi politik-militer yang menguasai wilayah luas di Yaman.

Siapakah pemimpin Houthi dahulu?

Tokoh awal yang menjadi asal nama Houthi adalah Hussein Badreddin al-Houthi. Ia merupakan ulama dan tokoh politik Zaydi yang membangun gerakan keagamaan-politik di Yaman utara. Konflik bersenjata antara kelompoknya dan pemerintah Yaman pecah pada 2004, dan Hussein al-Houthi terbunuh pada tahun yang sama. Setelah kematiannya, gerakan tersebut tetap berkembang dan kemudian dikenal luas sebagai Houthi atau Ansar Allah.

Siapa pemimpin Houthi sekarang?

Pemimpin utama Houthi saat ini adalah Abdul-Malik al-Houthi, saudara Hussein al-Houthi. Ia menjadi figur tertinggi gerakan setelah kematian Hussein dan memimpin perkembangan Houthi dari gerakan pemberontakan menjadi kekuatan politik-militer yang menguasai Sana’a dan sebagian besar penduduk Yaman. Sumber-sumber kajian mengenai Houthi juga menggambarkan Abdul-Malik sebagai pemimpin agama sekaligus politik gerakan tersebut.
Catatan penting: Abdul-Malik al-Houthi tidak identik dengan Pemimpin Tertinggi Iran. Houthi berakar pada Zaidiyah, bukan Syiah Dua Belas Imam Iran, walaupun hubungan Houthi–Iran sangat erat secara politik dan militer. Karena itu, dalam membahas Houthi sebaiknya dibedakan antara ajaran Zaidiyah, ideologi Ansar Allah, kebijakan politik Houthi, dan tindakan militer mereka.

Apakah Houthi memusuhi Islam?

Kalimat “Houthi memusuhi Islam” terlalu umum dan tidak tepat secara akademis.
Houthi sendiri mengidentifikasi gerakannya dengan Islam, menggunakan nama Ansar Allah (Penolong-Penolong Allah) dan membangun ideologi politiknya dengan bahasa keagamaan. Kajian tentang gerakan tersebut mencatat akar Zaydi dan agenda keagamaannya.
Namun, menggunakan simbol atau bahasa Islam tidak otomatis membuat setiap tindakan sebuah kelompok sesuai dengan ajaran Islam.
Ini titik pentingnya: Yang dinilai dalam Islam adalah akidah, perkataan, dan perbuatan—bukan sekadar nama kelompok.
PBB, misalnya, mencatat bahwa Houthi telah melakukan serangan lintas batas terhadap warga sipil dan infrastruktur sipil Arab Saudi dan UEA, serta berbagai tindakan lain yang menjadi dasar sanksi internasional.
Jadi lebih tepat mengatakan: “Terdapat tindakan dan kebijakan Houthi yang mendapat kecaman karena menyerang atau mengancam sasaran sipil dan menimbulkan persoalan kemanusiaan.”
Bukan: “Semua Syiah adalah musuh Islam.”

Benarkah Houthi menyerang Makkah?

Ini membutuhkan kehati-hatian sejarah.

Peristiwa 2016
Pada Oktober 2016, koalisi pimpinan Saudi menyatakan bahwa sebuah rudal balistik yang diluncurkan dari wilayah Sa’dah, Yaman, menuju wilayah Makkah berhasil dicegat sekitar 65 km dari Makkah. Pemerintah Saudi menyatakan rudal tersebut diluncurkan oleh Houthi.
Utusan khusus PBB untuk Yaman pada 31 Oktober 2016 juga menyebut “targeting the area of Mecca al-Mukarrama” sebagai perkembangan yang sangat berbahaya.
Tetapi ada sisi lain yang harus disebutkan: Houthi membantah bahwa Makkah adalah sasaran mereka. Juru bicara Houthi menyatakan bahwa mereka tidak menargetkan tempat suci dan mengklaim sasaran rudal tersebut adalah wilayah Jeddah.
Peristiwa 2017
Pada Juli 2017, Organisasi Kerja Sama Islam (OIC) mengecam apa yang disebutnya sebagai serangan rudal Houthi-Saleh terhadap Makkah dan menyatakan bahwa tindakan tersebut merupakan serangan terhadap kesucian tempat-tempat suci.
Jadi secara ilmiah lebih aman menulis: “Pada 2016 dan 2017 terjadi peluncuran rudal dari wilayah yang dikuasai/berkaitan dengan Houthi yang oleh Saudi Arabia dan sejumlah lembaga regional disebut mengarah ke wilayah Makkah. Houthi membantah bahwa Makkah atau tempat suci merupakan sasaran mereka.”
Dengan demikian kita tidak mengubah klaim pihak yang berkonflik menjadi fakta yang tidak diperdebatkan.

Apakah menyerang atau mengancam Makkah bertentangan dengan prinsip Islam?

Ya, jika sebuah pihak dengan sengaja menjadikan Masjidil Haram atau penduduk sipil sebagai sasaran, tindakan tersebut bertentangan dengan prinsip kesucian tempat tersebut dan larangan melakukan kezaliman terhadap manusia.
Allah berfirman: وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ “Dan siapa yang bermaksud melakukan kejahatan secara zalim di dalamnya, niscaya Kami akan merasakan kepadanya sebagian azab yang pedih.” QS. Al-Hajj: 25
Allah juga berfirman: وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا “Barang siapa memasukinya, dia menjadi aman.” QS. Ali ‘Imran: 97
Dan Nabi ﷺ bersabda tentang kesucian Makkah: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ “Sesungguhnya Allah telah mengharamkan Makkah…” HR. Bukhari dan Muslim
Karena itu, menjadikan Ka’bah, Masjidil Haram, jamaah haji, atau penduduk sipil sebagai sasaran kekerasan adalah perkara yang sangat serius dalam perspektif syariat.

Tetapi umat Islam jangan terjebak pada kebencian sektarian

Ini bagian yang sangat penting.
Islam mengajarkan adil bahkan terhadap pihak yang kita tidak sukai.
Allah berfirman: وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ “Janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.” QS. Al-Ma’idah: 8
Maka umat Islam dapat sekaligus mengatakan: “Kami menolak tindakan Houthi yang menyerang atau mengancam warga sipil dan tempat suci.”
dan pada saat yang sama: “Kami tidak boleh menzalimi, menghina, atau menggeneralisasi seluruh Syiah karena tindakan sebuah organisasi.”
Keduanya tidak bertentangan.

Bagaimana sikap umat sebaiknya?

① Bedakan antara mazhab dan organisasi. Jangan menyamakan: Syiah → Zaidiyah → Houthi → semua orang Syiah. Itu merupakan penyederhanaan yang tidak tepat.
② Tolak serangan terhadap tempat suci. Makkah dan Ka’bah adalah tempat suci bagi seluruh umat Islam. Bila ada pihak yang sengaja mengancamnya, tindakan tersebut harus ditolak dengan tegas.
③ Tolak serangan terhadap warga sipil. Tidak boleh karena perbedaan politik atau mazhab kemudian membenarkan pembunuhan masyarakat yang tidak terlibat perang.
④ Jangan menyebarkan berita tanpa verifikasi. Terutama berita perang. Bedakan: fakta terverifikasi — klaim pemerintah — klaim kelompok bersenjata — analisis pihak ketiga.
⑤ Jangan menjadikan konflik Yaman sebagai alasan membenci sesama Muslim. Kritik terhadap Houthi boleh sangat tegas, tetapi kritik harus diarahkan kepada ideologi, keputusan, dan tindakan yang dapat dibuktikan, bukan kepada seluruh kelompok manusia.
⑥ Pegang prinsip al-‘adl. Allah tidak memerintahkan kita untuk membela kelompok hanya karena kelompok tersebut mengaku Islam. Ukuran kita adalah: Al-Qur’an, Sunnah, keadilan, dan bukti.

KESIMPULAN

Houthi/Ansar Allah adalah gerakan politik-militer Yaman yang berakar pada Zaidiyah Syiah. Mereka bukan representasi seluruh Syiah. Gerakan tersebut mempunyai hubungan erat dengan Iran dan telah melakukan berbagai serangan yang menjadi perhatian serius PBB.
Mengenai Makkah, terdapat laporan dan tuduhan resmi Saudi serta pernyataan PBB dan OIC mengenai rudal yang diarahkan ke wilayah Makkah pada 2016–2017, tetapi Houthi menyangkal bahwa tempat suci Makkah menjadi sasaran. Karena itu, penulisan ilmiah harus menyebut kedua sisi tersebut.
Sikap seorang Muslim bukan membela Houthi karena mereka mengaku Islam, dan bukan pula membenci seluruh Syiah karena tindakan Houthi. Sikapnya adalah adil: menolak kezaliman, menjaga kesucian Makkah dan Ka’bah, melindungi warga sipil, memeriksa berita dengan tabayyun, serta tidak menggeneralisasi kesalahan sebuah kelompok kepada seluruh umat.

Kalimat kuncinya: **“Kita boleh keras menolak kezaliman, tetapi tetap adil dalam menilai manusia. Jangan karena membenci sebuah kelompok, kita kehilangan keadilan yang diajarkan Islam.”**