MANAJEMEN MASJID MODERN BERBASIS KONSEP MASJID RAMAH DAN TANGGAP BENCANA

MANAJEMEN MASJID MODERN BERBASIS KONSEP MASJID RAMAH DAN TANGGAP BENCANA
Model Tata Kelola Masjid yang Inklusif, Humanis, Profesional, dan Berkelanjutan
dr Widodo Judarwanto, pediatrician

Masjid modern memiliki peran strategis sebagai pusat ibadah, pendidikan, dakwah, pelayanan sosial, pemberdayaan masyarakat, dan perlindungan umat. Perkembangan kebutuhan masyarakat menuntut masjid menerapkan sistem manajemen yang profesional, transparan, inklusif, dan berkelanjutan. Konsep Masjid Ramah dapat menjadi landasan pengembangan manajemen masjid melalui enam fokus pelayanan, yaitu ramah anak dan remaja, ramah dhuafa, ramah lansia, ramah difabel, ramah lingkungan, serta masjid tanggap bencana. Artikel ini bertujuan merumuskan model konseptual manajemen masjid modern yang mengintegrasikan enam fokus tersebut dengan prinsip Idarah, Imarah, dan Riayah. Pembahasan mencakup tata kelola organisasi, pengembangan sumber daya manusia, fasilitas, program pelayanan, pengelolaan keuangan, digitalisasi, serta indikator kinerja. Model ini menempatkan masjid sebagai institusi keagamaan yang mampu memberikan pelayanan sesuai kebutuhan masyarakat dan berkontribusi terhadap ketahanan sosial. Penerapannya diharapkan meningkatkan kualitas pengelolaan masjid sekaligus memperkuat fungsi masjid sebagai pusat peradaban dan kemaslahatan umat.

Masjid merupakan institusi penting dalam kehidupan umat Islam. Sejak masa Rasulullah SAW, masjid berfungsi sebagai tempat ibadah, pendidikan, musyawarah, pelayanan sosial, dan pembinaan masyarakat. Fungsi tersebut menunjukkan bahwa masjid memiliki tanggung jawab spiritual sekaligus sosial. Dalam perkembangan masyarakat perkotaan, kebutuhan jamaah semakin kompleks. Masjid tidak cukup hanya menyelenggarakan salat berjamaah dan kajian keagamaan. Masjid juga perlu menyediakan pelayanan pendidikan, pembinaan generasi muda, perlindungan kelompok rentan, pemberdayaan ekonomi, pemeliharaan lingkungan, dan kesiapsiagaan menghadapi bencana. Perubahan kebutuhan tersebut memerlukan sistem manajemen yang lebih profesional, terencana, transparan, dan berorientasi pada pelayanan umat. Konsep Masjid Ramah dan Masjid Tanggap Bencana dapat menjadi landasan pengembangan masjid modern yang inklusif, responsif, dan berkelanjutan.

2. Landasan Konseptual Manajemen Masjid Modern

2.1. Masjid sebagai pusat pelayanan umat

Manajemen masjid modern memandang masjid sebagai institusi yang mengintegrasikan fungsi ibadah, pendidikan, dakwah, sosial, ekonomi, dan kemanusiaan.
Pengelolaan masjid membutuhkan lima komponen utama:

- Perencanaan program berdasarkan kebutuhan jamaah.
- Struktur organisasi dan pembagian tanggung jawab.
- Pengelolaan sumber daya manusia dan keuangan.
- Penyediaan fasilitas dan standar pelayanan.
- Pengawasan, evaluasi, dan pengembangan berkelanjutan.

2.2. Integrasi Idarah, Imarah, dan Riayah

Manajemen masjid dapat dikembangkan berdasarkan tiga pilar utama.

Pilar	Pengertian	Penerapan
Idarah	Pengelolaan organisasi dan administrasi	Struktur organisasi, SOP, keuangan, SDM, perencanaan dan evaluasi
Imarah	Pemakmuran masjid	Ibadah, dakwah, pendidikan, sosial, pemberdayaan dan kemanusiaan
Riayah	Pemeliharaan masjid	Bangunan, fasilitas, kebersihan, keamanan, aksesibilitas dan lingkungan

Ketiga pilar harus berjalan secara terpadu. Idarah memastikan organisasi bekerja dengan tertib. Imarah memastikan masjid memberikan manfaat melalui kegiatan. Riayah memastikan fasilitas mendukung seluruh aktivitas dan kebutuhan jamaah.

2.3. Konsep Masjid Ramah

Konsep Masjid Ramah menempatkan kebutuhan jamaah sebagai dasar penyusunan kebijakan dan program. Masjid harus memberikan kesempatan kepada setiap kelompok masyarakat untuk beribadah, belajar, berpartisipasi, dan memperoleh pelayanan secara layak.
Dalam artikel ini, konsep tersebut dikembangkan melalui enam bidang utama:

1. Masjid Ramah Anak dan Remaja.
2. Masjid Ramah Dhuafa.
3. Masjid Ramah Lansia.
4. Masjid Ramah Difabel.
5. Masjid Ramah Lingkungan.
6. Masjid Tanggap Bencana.

Keenam bidang tersebut menjadi standar pelayanan sekaligus arah pengembangan organisasi masjid.

3. Metode Penulisan

Artikel ini menggunakan pendekatan kajian konseptual melalui telaah literatur dan analisis kebijakan. Pembahasan mengacu pada prinsip manajemen masjid, kebijakan pembinaan masjid, aksesibilitas bagi penyandang disabilitas, perlindungan anak, pengelolaan lingkungan, serta kerangka pengurangan risiko bencana.
Analisis dilakukan dengan mengintegrasikan Idarah, Imarah, dan Riayah ke dalam enam bidang pelayanan Masjid Ramah. Artikel ini menawarkan model konseptual yang dapat dikembangkan dan diuji melalui penelitian lapangan pada berbagai tipe masjid.

4. Model Manajemen Masjid Modern Berbasis Enam Pilar Pelayanan

4.1. Masjid Ramah Anak dan Remaja

Masjid Ramah Anak dan Remaja bertujuan menjadikan masjid sebagai lingkungan yang aman, nyaman, mendidik, dan menarik bagi generasi muda.
Anak dan remaja perlu mendapatkan kesempatan untuk mengenal masjid sejak dini. Pengurus perlu mengembangkan kegiatan yang sesuai dengan usia, kebutuhan pendidikan, perkembangan psikososial, dan minat generasi muda.
Program utama:

- Pendidikan Al-Qur’an, tahsin, dan tahfiz.
- Madrasah anak dan pendidikan karakter.
- Kajian remaja dan pembinaan akhlak.
- Kegiatan olahraga, seni, dan kreativitas Islami.
- Perpustakaan dan ruang belajar.
- Pelatihan kepemimpinan dan organisasi remaja masjid.
- Kegiatan sosial dan kepedulian lingkungan.
- Pendampingan pendidikan dan konsultasi keluarga.

Aspek perlindungan anak harus menjadi prioritas. Masjid perlu memiliki kebijakan perlindungan anak, pengawasan kegiatan, prosedur pengaduan, serta aturan interaksi antara pengajar, relawan, dan peserta.

Indikator keberhasilan:

Indikator	Ukuran evaluasi
Pendidikan anak	Jumlah peserta dan kegiatan pembelajaran
Pembinaan remaja	Jumlah kegiatan dan partisipasi remaja
Perlindungan anak	Tersedia SOP perlindungan anak
Fasilitas	Tersedia ruang belajar dan perpustakaan
Regenerasi	Terbentuk organisasi atau komunitas remaja masjid
Partisipasi	Keterlibatan anak dan remaja dalam kegiatan sosial

4.2. Masjid Ramah Dhuafa

Masjid Ramah Dhuafa menjadikan pelayanan sosial dan pemberdayaan ekonomi sebagai bagian dari fungsi pemakmuran masjid. Pelayanan tidak hanya berupa bantuan sesaat, tetapi juga mencakup pembinaan dan penguatan kemandirian penerima manfaat.
Program utama:
- Bantuan beras dan kebutuhan pokok.
- Makanan gratis dan layanan pangan.
- Santunan anak yatim dan keluarga miskin.
- Bantuan pendidikan dan perlengkapan sekolah.
- Bantuan kesehatan dan rujukan pelayanan medis.
- Pelatihan keterampilan dan pendampingan ekonomi.
- Pemberdayaan UMKM berbasis kemitraan atau wakaf produktif.
- Konsultasi sosial dan pendampingan keluarga.
- Pengelolaan bantuan perlu menggunakan data penerima manfaat yang akurat. Pengurus harus menetapkan kriteria, mekanisme verifikasi, prioritas bantuan, dan laporan penyaluran. Identitas penerima perlu dilindungi agar bantuan tetap menjaga martabat mereka.

Indikator keberhasilan:

Indikator	Ukuran evaluasi
Bantuan pangan	Jumlah penerima dan ketepatan penyaluran
Bantuan pendidikan	Jumlah anak yang memperoleh bantuan
Pelayanan kesehatan	Jumlah penerima layanan dan rujukan
Pemberdayaan ekonomi	Jumlah peserta pelatihan dan UMKM binaan
Keberlanjutan	Persentase program yang berjalan rutin
Akuntabilitas	Tersedia laporan penerimaan dan penyaluran bantuan

4.3. Masjid Ramah Lansia

Masjid Ramah Lansia bertujuan memastikan jamaah lanjut usia dapat beribadah dengan aman, nyaman, dan bermartabat.
Peningkatan usia harapan hidup membuat kebutuhan pelayanan lansia semakin penting. Masjid perlu memperhatikan keterbatasan mobilitas, keseimbangan tubuh, penglihatan, pendengaran, dan kondisi fisik jamaah lanjut usia.
Program dan fasilitas utama:
- - Jalur masuk yang aman dan tidak licin.
  - Pegangan tangan pada tangga dan koridor.
  - Kursi salat dan kursi tunggu.
  - Tempat wudu duduk.
  - Toilet yang aman dan mudah dijangkau.
  - Area salat yang dekat dengan pintu masuk.
  - Petugas pendamping jamaah lansia.
  - Kajian dan pembinaan keagamaan khusus lansia.
  - Pemeriksaan kesehatan dan edukasi kesehatan berkala.
  - Kunjungan atau layanan sosial bagi lansia yang sakit dan tidak mampu datang ke masjid.

Indikator keberhasilan:

Indikator	Ukuran evaluasi
Aksesibilitas	Jalur masuk dan ruang ibadah aman
Fasilitas	Kursi salat, pegangan tangan dan toilet memadai
Pelayanan	Tersedia petugas pendamping
Kegiatan	Tersedia pembinaan dan kajian lansia
Kesehatan	Tersedia edukasi dan kegiatan pemeriksaan berkala
Keselamatan	Tersedia prosedur pertolongan dan evakuasi lansia

4.4. Masjid Ramah Difabel

Masjid Ramah Difabel memberikan kesempatan yang setara kepada penyandang disabilitas untuk menjalankan ibadah, mengikuti pendidikan, dan berpartisipasi dalam kegiatan masjid.
Pengurus perlu memahami bahwa disabilitas mencakup hambatan fisik, sensorik, intelektual, dan mental. Karena itu, pelayanan harus memperhatikan kebutuhan yang berbeda.
Program dan fasilitas utama:
- - Jalur landai untuk pengguna kursi roda.
  - Pintu dan koridor yang cukup lebar.
  - Toilet aksesibel.
  - Tempat wudu yang dapat digunakan dengan kursi roda.
  - Pegangan tangan dan lantai antiselip.
  - Ruang salat yang mudah dijangkau.
  - Informasi dengan huruf besar dan kontras yang jelas.
  - Dukungan komunikasi bagi jamaah dengan hambatan pendengaran.
  - Petugas yang memahami etika pendampingan difabel.
  - Materi kajian dan pendidikan yang dapat diakses.
Pengembangan fasilitas sebaiknya melibatkan penyandang disabilitas sebagai pengguna langsung. Pendekatan ini membantu pengurus mengidentifikasi hambatan yang mungkin tidak terlihat dalam pemeriksaan bangunan biasa.

Indikator keberhasilan:

Indikator	Ukuran evaluasi
Akses fisik	Tersedia jalur masuk dan ruang salat aksesibel
Sanitasi	Tersedia toilet dan tempat wudu aksesibel
Informasi	Tersedia informasi yang mudah dibaca dan dipahami
Pelayanan	Petugas memahami kebutuhan difabel
Partisipasi	Difabel dapat mengikuti kegiatan masjid
Evaluasi	Audit aksesibilitas dilakukan berkala

4.5. Masjid Ramah Lingkungan

Masjid Ramah Lingkungan mengintegrasikan prinsip kebersihan, kesehatan, efisiensi sumber daya, dan pelestarian lingkungan ke dalam pengelolaan bangunan dan kegiatan masjid.
Masjid menggunakan air, listrik, bahan bangunan, dan berbagai kebutuhan operasional setiap hari. Pengelolaan yang tidak efisien dapat meningkatkan biaya dan menimbulkan dampak lingkungan.
Program utama:
- Penghematan air wudu.
- Penggunaan lampu dan peralatan hemat energi.
- Pengelolaan sampah terpilah.
- Pengurangan plastik sekali pakai.
- Penghijauan dan pemeliharaan tanaman.
- Pemanfaatan cahaya dan ventilasi alami.
- Pemeliharaan sanitasi dan saluran air.
- Penggunaan air hujan atau sistem pemanfaatan air yang sesuai.
- Edukasi lingkungan melalui khutbah, kajian, dan kegiatan remaja.
- Pengembangan program kebersihan lingkungan sekitar masjid.

Indikator keberhasilan:

Indikator	Ukuran evaluasi
Penggunaan air	Konsumsi air dipantau dan dievaluasi
Energi	Konsumsi listrik dicatat secara berkala
Sampah	Tersedia sistem pemilahan dan pengurangan sampah
Penghijauan	Tersedia area tanaman dan ruang hijau
Sanitasi	Toilet, tempat wudu dan saluran air terpelihara
Edukasi	Terdapat program dakwah dan pendidikan lingkungan

4.6. Masjid Tanggap Bencana

Masjid Tanggap Bencana merupakan pengembangan fungsi masjid sebagai pusat perlindungan, koordinasi, dan pelayanan kemanusiaan ketika terjadi bencana.
Indonesia memiliki risiko bencana gempa bumi, banjir, tanah longsor, kebakaran, cuaca ekstrem, dan bencana lainnya. Masjid dapat berperan sebagai pusat informasi, tempat koordinasi relawan, titik distribusi bantuan, serta lokasi pengungsian sementara apabila bangunan dan lokasinya dinyatakan aman.

Manajemen tanggap bencana perlu mencakup tiga tahap.

Tahap	Fokus kegiatan	Program
Pra-bencana	Pencegahan dan kesiapsiagaan	Pemetaan risiko, SOP, jalur evakuasi, pelatihan dan simulasi
Saat bencana	Respons darurat	Informasi, pertolongan awal, koordinasi relawan dan distribusi bantuan
Pascabencana	Pemulihan	Bantuan pangan, dukungan psikososial, pemulihan fasilitas dan pendampingan korban

Program utama:
1. Membentuk tim tanggap bencana masjid.
2. Mengidentifikasi risiko bencana di lingkungan masjid.
3. Menyusun peta risiko dan jalur evakuasi.
4. Menyediakan alat pemadam api ringan dan perlengkapan pertolongan pertama.
5. Menyelenggarakan pelatihan pertolongan pertama dan evakuasi.
6. Melaksanakan simulasi bencana secara berkala.
7. Menyediakan sistem komunikasi darurat.
8. Membangun koordinasi dengan BPBD, BNPB, PMI, pemerintah setempat, dan lembaga kemanusiaan.
9. Menyiapkan mekanisme pengumpulan dan distribusi bantuan.
10. Mengembangkan sistem perlindungan bagi anak, lansia, dan penyandang disabilitas saat evakuasi.

Masjid tidak otomatis menjadi tempat pengungsian. Pengurus harus memastikan bangunan aman, kapasitas memadai, sanitasi tersedia, dan penggunaan lokasi sesuai arahan otoritas kebencanaan.

Indikator keberhasilan:

Indikator	Ukuran evaluasi
Organisasi	Terbentuk tim tanggap bencana
Perencanaan	Tersedia peta risiko dan SOP
Keselamatan	Tersedia jalur evakuasi dan alat keselamatan
Pelatihan	Simulasi dilaksanakan secara berkala
Kemitraan	Tersedia koordinasi dengan lembaga terkait
Respons	Tersedia mekanisme distribusi bantuan
Inklusivitas	Prosedur evakuasi memperhatikan kelompok rentan

5. Penguatan Tata Kelola Organisasi Masjid

Enam pilar pelayanan memerlukan sistem organisasi yang jelas. Pengurus harus membagi tanggung jawab berdasarkan kompetensi dan kebutuhan program.

5.1. Struktur organisasi dan pembagian kewenangan

Pada masjid besar, fungsi kelembagaan dan operasional perlu dibedakan secara jelas.

Unsur organisasi	Tanggung jawab utama
Pembina	Memberikan arahan kebijakan strategis sesuai kewenangan
Pengurus Yayasan	Legalitas, aset, keuangan kelembagaan, administrasi dan keberlanjutan organisasi
Ketua DKM	Ibadah, dakwah, pendidikan, pelayanan jamaah dan pemakmuran masjid
Sekretariat	Administrasi, dokumentasi dan komunikasi
Bidang Keuangan	Anggaran, pencatatan dan laporan keuangan
Bidang Pendidikan dan Dakwah	Anak, remaja, kajian dan pendidikan Al-Qur’an
Bidang Sosial	Dhuafa, yatim dan pelayanan kemanusiaan
Bidang Pelayanan Lansia dan Difabel	Aksesibilitas dan pelayanan kelompok rentan
Bidang Lingkungan dan Sarana	Kebersihan, pemeliharaan dan pengelolaan lingkungan
Tim Tanggap Bencana	Kesiapsiagaan, koordinasi dan respons darurat

Pembagian ini merupakan model fungsional. Penetapan kewenangan harus menyesuaikan akta yayasan, AD/ART, status aset, dan ketentuan organisasi yang berlaku.

5.2. Profesionalisasi sumber daya manusia

Masjid modern membutuhkan pengurus, pengelola, petugas operasional, tenaga pendidikan, tenaga kebersihan, petugas keamanan, dan relawan dengan tugas yang terukur.
Setiap bidang perlu memiliki:
- - Uraian tugas dan tanggung jawab.
  - Standar operasional prosedur.
  - Program kerja tahunan.
  - Anggaran kegiatan.
  - Jadwal pelaksanaan.
  - Laporan kegiatan.
  - Indikator kinerja.
  - Evaluasi dan tindak lanjut.

5.3. Digitalisasi manajemen masjid

Digitalisasi dapat memperkuat pelayanan dan transparansi melalui:
- - Website resmi masjid.
  - Sistem informasi kegiatan dan pendidikan.
  - Pencatatan donasi dan keuangan.
  - Basis data penerima bantuan.
  - Sistem inventaris dan pemeliharaan fasilitas.
  - Informasi layanan lansia dan difabel.
  - Informasi kesiapsiagaan bencana.
  - Sistem komunikasi dan pengaduan jamaah
  - Pengelolaan data harus memperhatikan keamanan dan kerahasiaan informasi pribadi.

6. Indikator Kinerja Manajemen Masjid Modern

Pengurus perlu menggunakan indikator kinerja untuk menilai keberhasilan enam pilar pelayanan.

Bidang	Indikator utama	Bukti capaian
Ramah anak dan remaja	Pendidikan, perlindungan dan regenerasi	Data peserta, kegiatan dan SOP
Ramah dhuafa	Bantuan dan pemberdayaan	Data penerima dan laporan penyaluran
Ramah lansia	Akses dan keamanan pelayanan	Audit fasilitas dan kegiatan
Ramah difabel	Aksesibilitas fisik dan komunikasi	Audit aksesibilitas
Ramah lingkungan	Efisiensi air, energi dan pengelolaan sampah	Catatan konsumsi dan kebersihan
Tanggap bencana	Kesiapsiagaan dan respons	SOP, peta risiko dan laporan simulasi
Idarah	Kualitas organisasi dan administrasi	SOP, laporan dan evaluasi
Imarah	Kualitas kegiatan pemakmuran	Jumlah kegiatan dan penerima manfaat
Riayah	Kualitas fasilitas dan pemeliharaan	Jadwal perawatan dan audit bangunan

Penilaian perlu membedakan antara ketersediaan fasilitas, pelaksanaan program, jumlah penerima manfaat, dan perubahan yang dirasakan jamaah.

7. Strategi Implementasi

Penerapan model manajemen ini dapat dilakukan melalui enam tahap.

Tahap	Kegiatan	Target
1. Audit	Mengidentifikasi kondisi organisasi, fasilitas dan kebutuhan jamaah	Peta kebutuhan
2. Perencanaan	Menentukan program prioritas dan anggaran	Rencana kerja tahunan
3. Penataan organisasi	Menetapkan penanggung jawab dan SOP	Struktur kerja jelas
4. Pelaksanaan	Menjalankan enam pilar pelayanan	Program berjalan
5. Monitoring	Mengukur capaian dan penggunaan anggaran	Laporan kinerja
6. Evaluasi	Menilai manfaat dan menyusun perbaikan	Program berkelanjutan

Pengurus sebaiknya memprioritaskan keselamatan, kebutuhan kelompok rentan, dan pelayanan dasar. Pengembangan fasilitas dilakukan berdasarkan audit kebutuhan dan kemampuan pembiayaan.

8. Relevansi bagi Masjid Perkotaan dan Masjid Al-Falah Benhil

Masjid perkotaan memiliki karakteristik berupa jumlah jamaah yang besar, intensitas kegiatan tinggi, serta kebutuhan pelayanan yang beragam. Masjid juga berinteraksi dengan masyarakat sekitar, pekerja, keluarga, pelajar, musafir, dan kelompok yang membutuhkan bantuan.

Bagi Masjid Al-Falah Benhil, enam pilar pelayanan dapat menjadi kerangka pengembangan program jangka menengah dan panjang.

Pilar	Arah pengembangan Masjid Al-Falah Benhil
Ramah anak dan remaja	Madrasah Al-Qur’an, pembinaan yatim, perpustakaan, kegiatan remaja dan pendidikan karakter
Ramah dhuafa	Bantuan beras, makanan gratis, santunan, konsultasi sosial dan pemberdayaan ekonomi
Ramah lansia	Kursi salat, akses aman, pendampingan dan layanan kesehatan
Ramah difabel	Jalur aksesibel, toilet, tempat wudu dan pendampingan
Ramah lingkungan	Penghematan air, pengelolaan sampah, penghijauan dan sanitasi
Tanggap bencana	Tim relawan, pelatihan, jalur evakuasi, koordinasi dan bantuan kemanusiaan

Pelaksanaan program harus disertai penanggung jawab, anggaran, jadwal, target, dan laporan. Dengan demikian, pengembangan Masjid Al-Falah Benhil dapat berlangsung secara terarah dan berkelanjutan.

9. Pembahasan

Model manajemen masjid modern berbasis enam pilar menunjukkan bahwa keberhasilan masjid perlu dinilai melalui kualitas kelembagaan dan manfaat pelayanan. Jumlah jamaah, kegiatan, dan dana merupakan indikator penting, tetapi belum cukup untuk menggambarkan keberhasilan manajemen.
Masjid juga perlu dinilai dari kemampuannya membina generasi muda, membantu dhuafa, memberikan akses kepada lansia dan difabel, menjaga lingkungan, serta merespons keadaan darurat. Keenam bidang tersebut saling berhubungan.
Sebagai contoh, fasilitas ramah lansia dan difabel juga meningkatkan keselamatan jamaah saat terjadi bencana. Pembinaan remaja dapat memperkuat ketersediaan relawan. Program ramah lingkungan dapat mengurangi risiko genangan melalui pemeliharaan drainase dan pengelolaan sampah. Program sosial dapat memperkuat ketahanan keluarga dhuafa ketika menghadapi krisis.
Dengan demikian, konsep Masjid Ramah perlu menjadi bagian dari sistem manajemen secara menyeluruh. Setiap bidang harus memiliki kebijakan, sumber daya manusia, fasilitas, anggaran, dan indikator kinerja.

10. Kesimpulan

Manajemen masjid modern berbasis Masjid Ramah dan Tanggap Bencana merupakan model tata kelola yang mengintegrasikan fungsi ibadah, pendidikan, dakwah, sosial, lingkungan, dan kemanusiaan. Model ini memiliki enam pilar utama, yaitu ramah anak dan remaja, ramah dhuafa, ramah lansia, ramah difabel, ramah lingkungan, serta tanggap bencana.
Keberhasilan penerapannya membutuhkan organisasi yang profesional, pembagian kewenangan yang jelas, sumber daya manusia kompeten, fasilitas yang memadai, SOP, pengelolaan keuangan transparan, digitalisasi, serta evaluasi terukur.
Masjid modern perlu berkembang menjadi pusat ibadah dan pelayanan umat yang mampu menjawab kebutuhan masyarakat dalam kondisi normal maupun darurat. Dengan tata kelola yang baik, masjid dapat memperkuat kualitas kehidupan keagamaan, kepedulian sosial, perlindungan kelompok rentan, dan ketahanan masyarakat.

Daftar Pustaka

1. Kementerian Agama Republik Indonesia. (2014). Keputusan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Nomor DJ.II/802 Tahun 2014 tentang Standar Pembinaan Manajemen Masjid.
2. Kementerian Agama Republik Indonesia. (2024). Publikasi mengenai konsep Masjid Ramah. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam.
3. Rahmad, Inayah, N., & Sakarya, M. (2023). Sudah Ramahkah Masjid untuk Kelompok Rentan? Penamas, 36(2).
4. Hayati, A., et al. (2024). Participatory accessibility audits and design proposal for inclusive mosques. Transformasi: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 20(1).
5. Putri, N. T., Abrar, R., & Fatrias, D. (2022). Evaluation and Design Public Facilities for People with Disabilities in Al-Hakim Mosque, Indonesia. Andalasian International Journal of Applied Science, Engineering and Technology, 2(2).
6. United Nations Office for Disaster Risk Reduction. (2015). Sendai Framework for Disaster Risk Reduction 2015–2030. United Nations.
7. World Health Organization. (2007). Global Age-friendly Cities: A Guide. WHO Press.
8. United Nations Environment Programme. (2021). Making Peace with Nature: A Scientific Blueprint to Tackle the Climate, Biodiversity and Pollution Emergencies. UNEP.
9. Republik Indonesia. (2016). Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2016 tentang Penyandang Disabilitas.
10. Republik Indonesia. (2002). Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak, sebagaimana telah diubah dengan Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014.
11. Republik Indonesia. (2007). Undang-Undang Nomor 24 Tahun 2007 tentang Penanggulangan Bencana.

Kontribusi Artikel terhadap Literatur

Artikel ini berkontribusi terhadap pengembangan ilmu manajemen masjid melalui perumusan model tata kelola yang mengintegrasikan enam pilar pelayanan, yaitu ramah anak dan remaja, ramah dhuafa, ramah lansia, ramah difabel, ramah lingkungan, serta tanggap bencana ke dalam kerangka Idarah, Imarah, dan Riayah. Model ini memperluas pendekatan manajemen masjid dari pengelolaan administrasi dan kegiatan ibadah menuju tata kelola berbasis kebutuhan masyarakat, aksesibilitas, perlindungan kelompok rentan, keberlanjutan lingkungan, dan ketahanan bencana. Artikel ini juga menawarkan indikator operasional yang dapat digunakan untuk menyusun standar pelayanan, audit kelembagaan, perencanaan program, dan evaluasi kinerja masjid. Kerangka tersebut dapat menjadi dasar pengembangan instrumen penilaian Masjid Ramah serta penelitian empiris mengenai hubungan antara profesionalitas manajemen masjid, kualitas pelayanan jamaah, dan kontribusi masjid terhadap ketahanan sosial masyarakat.