Shahih al-Bukhari: Kompilasi hadits Paling Sahih dan Paling Ketat Standarnya Dalam Literatur Islam.

*Shahih al-Bukhari: Kompilasi hadits Paling Sahih dan Paling Ketat Standarnya Dalam Literatur Islam.

Abstrak

Shahih al-Bukhari merupakan kitab hadits paling otoritatif dalam tradisi Ahlus Sunnah dan menjadi karya monumental yang menetapkan standar tertinggi dalam kritik sanad dan matan. Artikel ilmiah ini mengkaji karakteristik metodologis Shahih al-Bukhari, kualitas periwayatan, sejarah penyusunannya, serta fokus tematik hadits yang terkandung di dalamnya. Selain itu, pembahasan diperluas mencakup biografi ilmiah Imam al-Bukhari, kontribusi beliau dalam pengembangan ilmu hadits, serta tabel komparatif nilai kualitas dan tema hadits dibanding kitab-kitab besar lainnya. Analisis tematik meliputi enam kelompok besar—ibadah, ekonomi, kesehatan, sosial, politik, dan budaya—yang menunjukkan keluasan cakupan Shahih al-Bukhari sebagai referensi primer. Artikel ini juga menampilkan pendapat ulama klasik dan kontemporer tentang keotentikan kitab ini, ditutup dengan daftar pustaka ilmiah nyata dan kredibel.

Shahih al-Bukhari adalah kompilasi hadits yang dianggap paling sahih dan paling ketat standarnya dalam literatur Islam. Kitab ini bukan hanya menjadi sumber hukum utama, tetapi juga merepresentasikan metodologi ilmiah tertua dalam kritik periwayatan (naqd al-isnād), penyaringan matan, dan klasifikasi tema-tema syariat dalam skala besar. Sebagai salah satu puncak intelektual Islam klasik, Shahih al-Bukhari memadukan antara rigor akademik dengan rasa tanggung jawab teologis dalam menjaga autentisitas Sunah Nabi ﷺ.

Dalam perkembangan ilmu hadits, kitab ini tidak hanya berfungsi sebagai referensi hukum, tetapi juga sebagai landasan metodologis yang membentuk kurikulum ulama selama lebih dari seribu tahun. Ketika membahas tematik hadits seperti ibadah, ekonomi, kesehatan, atau politik, Shahih al-Bukhari memberikan gambaran lengkap tentang struktur masyarakat Islam awal, relasi sosial, konsep etika, dan perangkat hukum syariat yang komprehensif.

Sejarah Penyusunan Shahih al-Bukhari

Proses penyusunan Shahih al-Bukhari bermula dari perjalanan panjang Imam al-Bukhari dalam mencari guru dan sanad yang terpercaya. Sejak usia 16 tahun, ia mulai mengumpulkan hadits dari pusat-pusat intelektual seperti Makkah, Madinah, Kufah, Basrah, Mesir, dan Khurasan. Ia mencatat lebih dari 600.000 hadits, lalu menyaringnya dengan metodologi paling ketat sehingga hanya sekitar 7.275 hadits (dengan pengulangan) yang dimasukkan ke dalam al-Jāmi‘ al-Sahīh.

Kitab ini disusun berdasarkan abwāb (bab-bab tematik) yang menunjukkan kecermatan Imam al-Bukhari dalam memilih ayat Al-Qur’an sebagai judul bab agar hadits-hadits berikutnya memperjelas maksud syariat. Penyusunan setiap bab dilakukan setelah shalat istikharah, menunjukkan keseriusan spiritual dan ilmiah dalam seleksi riwayat. Proses ini memakan waktu lebih dari 16 tahun.

Salah satu ciri unik sejarah penyusunan Shahih al-Bukhari adalah integrasi antara kritik sanad (al-jarh wa at-ta‘dīl), kecermatan matan, dan pemahaman fikih. Karena itu, kitab ini tidak hanya menjadi koleksi hadits sahih, tetapi juga model epistemologi bagi disiplin ilmu hadits secara keseluruhan.

Biografi Imam al-Bukhari: Kehebatan, Karya, dan Kemampuan Ilmiah

Imam Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (194–256 H) dikenal sebagai salah satu ilmuwan paling jenius dalam sejarah Islam. Sejak kecil ia sudah menghafal ribuan hadits dan menguasai ilmu-ilmu dasar seperti bahasa Arab, fiqih, dan ilmu rijal (biografi perawi). Pada usia sepuluh tahun, ia telah mampu mengoreksi kesalahan guru-gurunya, menunjukkan kecerdasan luar biasa yang jarang ada tandingannya.

Kemampuan al-Bukhari dalam menghafal sanad dan matan sangat fenomenal. Dalam beberapa riwayat, ia diuji oleh ulama Baghdad dengan 100 hadits yang sengaja dibolak-balik sanadnya, dan ia mengoreksinya satu per satu tanpa salah. Kecermatan ilmiah ini menjadi dasar reputasinya sebagai ahli kritik hadits paling teliti sepanjang sejarah.

Karya-karya beliau meliputi al-Jāmi‘ al-Sahīh, al-Adab al-Mufrad, al-Tārīkh al-Kabīr, al-Tārīkh al-Awsat, al-Tārīkh al-Saghīr, dan kitab-kitab rijal lainnya. Kehebatan al-Bukhari tidak hanya pada hafalan, tetapi juga pada analisis mendalam tentang perawi, pengukuran kualitas sanad, dan kemampuan memadukan fikih dengan ilmu hadits.

Karakteristik Shahih al-Bukhari: Jumlah Hadits, Kualitas, dan Fokus Tematik

Karakteristik utama Shahih al-Bukhari meliputi:

Kualitas Sanad Tertinggi
Setiap hadits harus memenuhi syarat kesinambungan sanad (ittisāl), keadilan perawi, ketepatan hafalan, tidak syādz, dan tidak berillat. Syarat ini lebih ketat daripada syarat Muslim.
Jumlah Hadits
- ± 7.275 hadits (termasuk pengulangan)
- ± 2.602 hadits (tanpa pengulangan)
Fokus Tematik
- Kitab al-Iman, Kitab al-Ilm, Kitab al-Wudu‘, Kitab al-Salah, Kitab al-Zakah, al-Buyu‘ (ekonomi), al-Tibb, al-Adab, al-Maghazi (sejarah), al-Jihad, dan lainnya.
- Fokus terbesar terletak pada ibadah, akhlak sosial, dan sejarah Nabi, tetapi juga mencakup ekonomi, kesehatan, politik, dan budaya.

Tabel Komparatif Tema Hadits dalam Shahih al-Bukhari dan Kitab Utama Lain

Tema	Shahih al-Bukhari	Shahih Muslim	Abu Dawud	Tirmidzi	Nasa’i	Ibn Majah	Musnad Ahmad
Ibadah	Sangat dominan	Dominan	Dominan	Dominan	Dominan	Sedang	Sangat banyak
Ekonomi	Banyak (Kitāb al-Buyū‘)	Sedang	Banyak	Sedang	Sedang	Sedang	Banyak
Kesehatan	Sedang (Kitāb al-Tibb)	Sedang	Sedang	Banyak	Sedang	Banyak	Banyak
Sosial–Akhlak	Sangat banyak	Banyak	Banyak	Sangat banyak	Banyak	Sedang	Banyak
Politik–Kepemimpinan	Ada (jihad, imarah)	Ada	Banyak	Sedang	Banyak	Sedang	Banyak
Budaya & Tradisi	Sedang	Sedang	Sedang	Banyak	Banyak	Banyak	Banyak
Sejarah Nabi	Sangat banyak	Banyak	Sedang	Sedang	Sedang	Sedang	Sangat banyak

Analisis Tematik Hadits (Ekonomi, Ibadah, Kesehatan, Sosial, Politik, Budaya)

Ibadah Shahih al-Bukhari memiliki struktur ibadah paling lengkap, terutama shalat, zakat, puasa, dan haji. Ini menjadi rujukan utama bagi ulama fiqih lintas mazhab.
Ekonomi Pembahasan ekonomi sangat kuat melalui Kitāb al-Buyū‘ yang mencakup riba, jual-beli, pasar, akad, dan etika ekonomi Islam.
Kesehatan Melalui Kitāb al-Tibb, Bukhari membahas etika kesehatan, kebersihan, pengobatan, ruqyah, hingga pencegahan penyakit.
Sosial Tema terbesar, meliputi akhlak, pernikahan, pergaulan, hak tetangga, dan etika masyarakat.
Politik & Pemerintahan Termaktub dalam bab jihad, kepemimpinan (imarah), pengadilan, amanah, dan stabilitas sosial.
Budaya & Tradisi Menyentuh adab berpakaian, makanan, perjalanan, tradisi Arab, tetapi tidak berlebih sehingga tidak menggeser fokus ibadah dan akhlak.

Tabel Komparatif Kitab-Kitab Hadits Utama (Kutub at-Tis‘ah)

No	Nama Kitab	Jumlah Hadits	Kualitas Umum	Metode Penyusunan	Fokus Tematik Utama	Keunikan Ilmiah
1	Sahih al-Bukhari	±7.275 (dengan pengulangan), ±2.602 tanpa pengulangan	Paling sahih	Musnad Maushūl, sangat ketat dalam syarat perawi	Ibadah, akhlak, muamalah, sejarah Nabi	Syarat perawi paling ketat; struktur kitab paling sistematis
2	Sahih Muslim	±7.563 (dengan pengulangan), ±4.000 tanpa pengulangan	Sangat sahih, setara Bukhari	Berdasarkan tema bab, menampilkan berbagai jalur sanad	Aqidah, ibadah, akhlak, hukum	Pola penyajian sanad paralel sangat kuat untuk kritik sanad
3	Sunan Abu Dawud	±4.800	Campuran (shahih–hasan–dhaif)	Berdasarkan bab fikih	Hukum fikih praktis	Rujukan utama fuqaha; fokus hukum sangat detail
4	Sunan at-Tirmidzi	±3.900	Campuran	Berdasarkan fikih + komentar kualitas hadits	Ibadah, sosial, akhlak	Penilaian kualitas hadits langsung dari Tirmidzi (hasan sahih)
5	Sunan an-Nasa’i (as-Sughra)	±5.200	Sangat kuat, mendekati Muslim	Berdasarkan hukum & ibadah	Ibadah, muamalah, keluarga	Tingkat kehati-hatian tinggi; banyak hadits sahih
6	Sunan Ibn Majah	±4.341	Campuran; ada beberapa sangat lemah	Hukum & tematik	Ibadah, sejarah, fitnah akhir zaman	Menambahkan bab-bab yang tidak ada di kutub lain
7	Musnad Ahmad	±27.000	Campuran; banyak sahih	Berdasarkan sahabat (musnad)	Semua tema besar kehidupan Nabi	Kitab hadits terbesar sebelum abad ke-10 H
8	Muwaththa’ Malik	±1.720	Sangat kuat: hadits + fatwa sahabat	Berdasarkan fikih Madinah	Fikih amali, ibadah, muamalah, adat Madinah	Menggabungkan hadits dan amal ahl al-Madinah
9	Sunan ad-Daraquthni	±4.800	Campuran; banyak untuk kritik sanad	Berdasarkan hukum	Fikih, perbandingan dalil	Digunakan sebagai penguat dan kritik hadits

Pembahasan Tematik Hadits-Hadits (Analisis Tematis)

1. Tema Ibadah Hadits tentang ibadah—shalat, puasa, zakat, dan haji—mendominasi Kutub as-Sittah terutama Bukhari-Muslim. Tema ini mencakup tata cara ibadah, sunnah Nabi dalam ritual, dan penekanan terhadap kesempurnaan hati, niat, serta kekhusyukan. Hadits ibadah digunakan sebagai dasar fikih empat mazhab dan menjadi bukti keutuhan tradisi ritual Islam sejak masa Nabi.

2. Tema Ekonomi Hadits ekonomi banyak ditemukan dalam Abu Dawud, Nasa’i, dan Tirmidzi, mencakup jual beli, riba, zakat mal, etika pasar, pengelolaan kekayaan, hingga kecurangan perdagangan. Sumber-sumber ini menjadi fondasi ekonomi syariah modern, termasuk larangan riba, prinsip keadilan, transparansi transaksi, dan perlindungan konsumen.

3. Tema Kesehatan Tema kesehatan (thibb nabawi) mencakup nutrisi seimbang, madu, habbatus sauda’, ruqyah, pencegahan penyakit, kebersihan, serta adab tidur dan makan. Hadits-hadits ini berasal dari Kitab ath-Thibb dalam Shahih Bukhari–Muslim, serta Tirmidzi dan Ibn Majah. Kajian modern menilai thibb nabawi sebagai prinsip promotif–preventif yang relevan dalam kesehatan masyarakat.

4. Tema Sosial Hadits sosial merupakan tema terbesar di seluruh kitab hadits. Termasuk di dalamnya akhlak, interaksi masyarakat, keluarga, pernikahan, adab bertetangga, jamuan tamu, dan keteladanan karakter Nabi. Bukhari dan Tirmidzi mengumpulkan hadits-hadits akhlak dengan fokus keseimbangan antara perintah moral dan larangan menyakiti orang lain.

5. Tema Politik & Pemerintahan Hadits tentang politik mencakup kepemimpinan, amanah, hukum, qadhi, militer, jihad defensif, dan tata kelola publik. Bukhari dan Muslim memuat bab khusus al-Ahkam, sedangkan Abu Dawud dan Nasa’i banyak digunakan oleh fuqaha dalam merumuskan hukum publik. Tema-tema ini menjadi sumber dasar teori politik Islam klasik.

6. Tema Budaya & Tradisi Hadits-hadits budaya meliputi makanan tradisional, adab berpakaian, perjalanan, jamuan tamu, adat masyarakat Arab, serta toleransi budaya selama tidak bertentangan dengan syariat. Banyak tercantum dalam Sunan Nasa’i dan Ibn Majah. Tema ini membantu memahami antropologi masyarakat Arab abad ke-7 dan bagaimana Nabi memurnikan budaya tanpa menghapus identitas sosial.

Pendapat Ulama tentang Shahih al-Bukhari

Para ulama sepakat bahwa Shahih al-Bukhari adalah kitab paling sahih setelah Al-Qur’an. Imam an-Nawawi menegaskan bahwa tidak ada kitab lain yang mendekati kualitasnya dalam sanad dan matan. Ulama menjadikan Bukhari sebagai standar emas dalam validitas hadits.
Ibn Hajar al-Asqalani, melalui Fath al-Bari, memuji kejeniusan metodologis al-Bukhari terutama dalam penetapan bab-bab yang sangat halus dan kaya makna fikih. Ia menyatakan bahwa setiap bab yang ditulis al-Bukhari berisi isyarat hukum yang dalam.
Al-Dzahabi juga menegaskan bahwa tidak ada ahli hadits yang mencapai ketelitian selevel al-Bukhari dalam kritik perawi. Ia menyebutnya sebagai “al-imām al-mutqin” (imam paling teliti). Pendapat ini menunjukkan posisi al-Bukhari sebagai puncak keilmuan ilmu rijal.
Ulama kontemporer seperti Yusuf al-Qaradawi dan Mustafa al-A‘zami menekankan bahwa metode Bukhari tetap relevan untuk kajian ilmiah modern, terutama dalam aspek kritik dokumen dan rekonstruksi sejarah. Hal ini menjadikan Shahih al-Bukhari bukan sekadar teks agama, tetapi juga dokumen sejarah ilmiah.

Analisis Kritis terhadap Hadits-Hadits dalam Shahih al-Bukhari

Shahih al-Bukhari secara ijma’ ulama merupakan kitab paling sahih setelah Al-Qur’an, namun tetap menjadi objek kritik ilmiah yang sehat dalam tradisi hadits. Imam al-Bukhari menerapkan syarat paling ketat dalam sejarah periwayatan—mulai dari ittisāl al-sanad, keadilan perawi, ketelitian hafalan, hingga syarat liqa’ (pertemuan langsung) antara guru dan murid—sebuah kriteria yang tidak diwajibkan oleh Imam Muslim. Ketelitian ekstrim ini menyaring ratusan ribu riwayat menjadi hanya sekitar 7.000 hadits dengan pengulangan, menjadikan kitabnya sebagai puncak metodologi kritik sanad. Namun, ulama juga terus memberikan kritik ilmiah. Ad-Daraquthni mengoreksi sekitar 80 riwayat dalam Bukhari–Muslim, terutama terkait ‘illah tersembunyi atau perbedaan penilaian terhadap beberapa perawi, meskipun mayoritas ulama seperti Ibn Hajar dan an-Nawawi kemudian menegaskan bahwa kritik tersebut tidak meruntuhkan kesahihannya. Tradisi kritik seperti ini menunjukkan bahwa kedudukan Bukhari tidak dibangun pada dogma, tetapi melalui uji ilmiah berlapis-lapis sepanjang sejarah Islam
Namun, sikap kritis ulama tidak pernah berhenti. Sejumlah ulama seperti ad-Daraquthni, Ibn Hajar, dan al-Baghawi pernah menyoroti beberapa hadits Bukhari yang dianggap problematik, khususnya dalam isu ‘illah (cacat tersembunyi) atau rawi tertentu yang memiliki perbedaan pendapat. Misalnya, sebagian sanad pada bab “al-Maghazi” atau bab sejarah terkadang memiliki perawi yang kualitasnya tidak sekuat perawi pada bab hukum. Ad-Daraquthni mengkritisi sekitar 80 hadits dalam Bukhari–Muslim, bukan untuk menolak kitab tersebut, tetapi untuk menunjukkan bahwa kritik sanad merupakan tradisi sehat dalam studi hadits. Meski demikian, mayoritas besar ulama setelah penelitian ulang menyimpulkan bahwa kritik tersebut tidak menggugurkan sahihnya hadits, dan banyak yang terbukti mutawatir dari jalur lain. Artinya, kritik ilmiah terhadap Bukhari memperkuat, bukan melemahkan, kedudukannya.
Dalam era modern, Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani juga men-dha’if-kan sebagian kecil hadits dalam Bukhari dari jalur tertentu. Namun, al-Albani menjelaskan bahwa kritiknya bersifat ijtihad pada riwayat individu, bukan penolakan terhadap kitab atau metodologinya. Ia tetap menegaskan bahwa Shahih al-Bukhari adalah kitab paling sahih, tetapi ruang analisis ilmiah harus tetap dibuka selama didasarkan pada kaidah jarh–ta‘dil dan penelitian sanad. Banyak ulama lain seperti Syaikh Abdul Fattah Abu Ghuddah, Syaikh Hasan al-Saqqaf, ulama Al-Azhar, serta Lajnah Fatwa Saudi memberikan bantahan terhadap sebagian penilaian al-Albani, menunjukkan adanya dinamika ilmiah yang produktif. Sementara itu, kritik kontemporer lebih menekankan konteks sosial–historis daripada kesahihan sanad, karena sebagian hadits sering disalahpahami akibat pembacaan literal tanpa melihat maqasid syariah dan asbab al-wurud. Pada akhirnya, kritik ilmiah justru memperkuat posisi Shahih al-Bukhari sebagai karya metodologis paling kokoh, yang tetap relevan untuk memahami syariat, akhlak, dan sejarah Islam di semua zaman.
Secara tematik, kritik modern lebih banyak berputar pada pemahaman konteks (historis–sosial) daripada kesahihan sanad. Sebagian hadits misalnya terkait peran gender, kepemimpinan, politik perang, atau istilah medis kuno sering disalahpahami jika tidak diletakkan dalam konteks masyarakat Arab abad ke-7. Penelitian kontemporer menunjukkan bahwa sebagian besar “kontroversi” bukan berasal dari haditsnya, tetapi dari pembacaan literal tanpa disiplin ushul fiqh dan asbāb al-wurūd. Analisis tematik menunjukkan bahwa hadits-hadits Bukhari mampu dibaca secara harmonis dengan ilmu modern bila pendekatan metodologis tepat digunakan: membedakan antara wahyu normatif dan budaya situasional. Dengan demikian, analisis kritis ilmiah justru menegaskan keunggulan Shahih al-Bukhari sebagai karya historis, metodologis, dan keilmuan paling kokoh yang tetap relevan untuk dijadikan rujukan kajian syariat, sejarah, dan etika Islam sepanjang masa.

Kesimpulan

Shahih al-Bukhari merupakan karya hadits paling otoritatif dalam tradisi Islam dan menjadi tonggak tertinggi metodologi kritik sanad serta matan. Ketelitian Imam al-Bukhari dalam mensyaratkan kesinambungan sanad, keadilan perawi, kekuatan hafalan, dan ketiadaan syādz maupun ‘illah menjadikan kitab ini memiliki kredibilitas ilmiah yang tidak tertandingi. Selain itu, penyusunan kitab yang tematik—melalui bab-bab yang didasari ayat Al-Qur’an—menjadikannya tidak hanya kompilasi hadits, tetapi juga ensiklopedia hukum, etika, sejarah, sosial, dan budaya Islam. Dengan ragam tema yang luas, Shahih al-Bukhari menjadi sumber primer bagi mazhab fiqih, penelitian sejarah Islam, hingga studi hadis modern, sambil tetap mempertahankan posisi sebagai kitab paling sahih setelah Al-Qur’an berdasarkan ijma’ ulama klasik dan kontemporer.

Tradisi kritik ulama terhadap sebagian kecil riwayat dalam Shahih al-Bukhari justru memperkuat keotentikan kitab ini, karena menunjukkan bahwa penerimaan para ulama dibangun atas kajian ilmiah, bukan sekadar pengagungan tanpa dasar. Dari masa ad-Daraquthni hingga Ibn Hajar, serta ulama kontemporer seperti Mustafa al-A‘zami, penelitian terhadap Shahih al-Bukhari terus berkembang dan menegaskan kekuatan metodologinya. Dengan demikian, kitab ini tetap menjadi fondasi utama dalam studi hadits, fiqih, dan sejarah Nabi, sekaligus model epistemologi kritis yang relevan bagi generasi peneliti modern.

Saran

Penelitian lanjutan mengenai Shahih al-Bukhari sebaiknya memperluas kajian pada pendekatan multidisipliner, seperti filologi, historiografi, digital humanities, serta ilmu analisis data sanad menggunakan teknologi modern. Integrasi ini dapat memperkaya pemahaman terhadap pola transmisi hadits, kekuatan jalur periwayatan, serta konteks historis sanad dan matannya. Selain itu, kajian tematik kontemporer—seperti kesehatan, ekonomi syariah, etika sosial, dan kepemimpinan—perlu dikembangkan agar kontribusi Shahih al-Bukhari dapat diangkat dalam diskursus keilmuan modern secara relevan dan mendalam.

Di lingkungan pendidikan Islam dan masyarakat umum, perlu ditingkatkan literasi hadits melalui kurikulum yang sistematis, pelatihan membaca kitab klasik, serta pemanfaatan platform digital untuk dakwah ilmiah yang berkualitas. Penyajian materi Shahih al-Bukhari yang ringkas, tematik, dan berbasis penelitian akan membantu generasi muda memahami kekayaan intelektual umat Islam sekaligus memperkuat komitmen mereka terhadap ajaran Nabi ﷺ. Dengan pendekatan ilmiah yang terus diperbarui, Shahih al-Bukhari akan tetap menjadi sumber inspirasi, rujukan hukum, dan pedoman moral bagi umat hingga masa yang akan datang.

Daftar Pustaka

Al-Bukhari, Muhammad ibn Ismail. Al-Jāmi‘ al-Sahīh. Beirut: Dar Ibn Kathir.
Ibn Hajar al-Asqalani. Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari. Cairo: Dar al-Ma‘rifah.
Muslim, Ibn al-Hajjaj. Sahih Muslim. Cairo: Dar al-Hadith.
Al-Dzahabi, Shamsuddin. Siyar A‘lam al-Nubala’. Beirut: Muassasah ar-Risalah.
Al-A‘zami, Muhammad Mustafa. Studies in Early Hadith Literature. American Trust Publications, 2000.
Jonathan A. C. (2017). Hadith: Muhammad’s Legacy in the Medieval and Modern World. Oxford: Oneworld Publications.
Harald Motzki. The Origins of Islamic Jurisprudence. Brill, 2002.
Fazlur Rahman. Islam. University of Chicago Press, 1979.
Ibn Hajar al-‘Asqalānī. (1959). Fatḥ al-Bārī bi Sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Cairo: al-Matba‘ah al-Salafiyyah.
Ad-Dāraquthnī, Ali ibn Umar. (1986). al-Ilzāmāt wa al-Tatabbu‘. Beirut: Dār al-Ma‘mūn li al-Turāth.
Al-Albānī, Muhammad Nāṣir al-Dīn. (1992). Silsilat al-Aḥādīth al-Ḍa‘īfah wa al-Mawḍū‘ah. Riyadh: Maktabat al-Ma‘ārif.
Brown, Jonathan A. C. (2009). Hadith: Muhammad’s Legacy in the Medieval and Modern World. Oxford: Oneworld Publications.